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오시리스와 슬픔의 신화

장례식은 이집트 전역에 기초하고 있습니다.문화. 이집트인들은이 세상의 삶이 다른 영원한 삶으로 넘어 가기 전의 짧은 순간이라고 믿었습니다. 오시리스 (Osiris)와 고어 (Gore)에 관한 신화는 그러한 죽음의 견해를 일종의 일러스트로 묘사 한 것입니다. 오시리스의 다산의 신은 한 때 이집트의 친절하고 현명한 통치자였습니다. 그 땅을 경작하고 정원을 심는 것이 그의 백성을 훈련시킨 사람이었습니다. 그러나 오시리스는 그의 형제 - 악하고 부러워하는 세스 -에 의해 배신 당했다. Horus의 밝은 매 사냥꾼 Osiris의 아들은 Seth를 결투에서 격파하고, 그 후에 그의 눈을 삼키는 것을 허용하는 그의 아버지를 부활시켰다. 그러나 부활 한 오시리스 (Osiris)는 지구로 돌아 가지 않고 죽은 자의 왕국의 지배자가되기로 결정했다. 물론 오시리스와 고어의 신화는 문자 그대로 받아 들여서는 안된다. 이것은 죽어 가고 부활 한 본성, 땅에 던져진 씨앗에 의해 주어진 새로운 생명을위한 은유 이상은 아닙니다. 오시리스의 삶으로 돌아온 고어 (Gore)는 생명을주는 햇빛을 구현합니다.이 신화는 여러면에서 사후 세계에 대한 이집트의 생각을 불러 일으켰습니다. 파라오 (Pharaoh)가 죽어 가고 그의 자리가 다른 곳에서 점령 당했을 때 전통적인 신비가 펼쳐졌다. 새로운 통치자는 호루스 신의 지상 구현체로 선언되었고, 사망자는 오시리스로 슬퍼되었습니다. 늦은 파라오 또는 귀족이 방부 처리되었고, 풍뎅이 딱정벌레 형태의 신성한 부적이 그의 가슴에 놓여졌습니다. 후자의 경우, 오시리스의 재판에서 그에게 불리한 증언을하지 말 것을 고인의 마음에 요구하는 주문이 작성되었습니다.

장례식과 관련된 전통

판단과 정화에 뒤이어, 내세가 시작되었습니다.인생은 지구상과 비슷했다. 안전하게 죽음 후 "라이브"할 수있는 죽은 사람에게, 그것은 모두 그가 지구에 보유하고 있는지 확인해야합니다. 물론 그의 시신은 부패를 피하는 것이 었습니다. 따라서 balzamirovaniya.Egiptyane 몸과 영혼뿐만 아니라, 카라는 사람, 자신의 생명력의 실시의 유령을 두 번이, 믿고 유명한 정의를 일어났다. 번영 한 내세를 위해서, Ka는 그의 세속적 인 껍질을 쉽게 발견 할 수 있어야했습니다. 따라서, 무덤에서 미라가 한 몸 umershego.No 세로 동상의 최대 유사성을 부여 배치 한 것을 제외하고는 충분하지 않았다 - 당신이 그 땅을 소유 한 모든 것을 죽은, 노예, 소, 그리고 가족을 위해 저장해야합니다. 비슷한 신념을 가진 많은 고대의 사람들은 매우 격렬하게 행동 : 그는 풍부하고 고귀한 사람을 사망 사망하고 그와 함께 장사와 그의 미망인의 종 때. 그러나 이집트 종교는 인간적 희생을 요구하지 않았습니다. 무덤에는 많은 작은 진흙 인형 - ushabti, 죽은 하인을 대체 배치했다. 그러나 수많은 그림과 릴리프로 덮여의 벽은 sobytiy.Poslednim 있었다 후반 파라오의 지상 주거 거대한 피라미드를 반영한다. 그들은 여전히 ​​이집트를 통해 탑과 짧은 지상의 삶과 영원 사이의 격차를 해소하기 위해 관리하는 고대 문명의 위대한 문화의 알림입니다.